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A utilização desta expressão festiva começou no tempo do império... Segundo o protocolo da época os "vivas" deveriam ser repetidos por três vezes: uma homenageando a Igreja Católica, outra para a Constituição e a terceira para o Imperador.

Que o nome completo de D. Pedro I era:

PEDRO DE ALCÂNTARA FRANCISCO ANTÔNIO JOÃO CARLOS XAVIER DE PAULA  MIGUEL RAFAEL JOAQUIM JOSÉ GONZAGA PASCOAL CIPRIANO SERAFIM DE BRAGANÇA E BOURBON

A atual bandeira nacional foi projetada em 1889 por Raimundo Teixeira Mendes e Miguel Lemos, com desenho de Décio Vilares. No lugar da coroa imperial, eles colocaram a esfera azul-celeste e a frase "Ordem e Progresso", escrita em verde. A bandeira brasileira começou a ser usada no dia 19 de novembro de 1889. Por isso, nessa data comemora-se o Dia da Bandeira.

A bandeira republicana, que copiava a norte-americana, teve uma vida curtíssima: apenas quatro dias. Foi hasteada na redação do jornal A Cidade do Rio, após a proclamação da República, e no navio "Alagoas", que conduziu a família imperial ao exílio.

Criada por um decreto de 18 de setembro de 1822, logo após a independência, esta bandeira era composta de um retângulo verde e nele, inscrito, um losango ouro, ficando no centro deste o Escudo de Armas do Brasil.

A Revolução do Porto, de 1820, fez prevalecer em Portugal os ideais liberais da Revolução Francesa, abolindo a monarquia absoluta e instituindo o regime constitucional, cujo pavilhão foi criado em 21 de agosto de 1821. Foi a última bandeira lusitana a tremular no Brasil. 

Ela foi usada como símbolo oficial do Reino, ao lado de outros três pavilhões já citados — a Bandeira da restauração, a do Principado do Brasil e a Bandeira de D. Pedro II, de Portugal. 

Esta bandeira foi usada no auge das expedições dos bandeirantes. É interessante atentar para a inclusão do campo em verde (retângulo), que voltaria a surgir na Bandeira Imperial e foi conservado na bandeira atual, adotada pela República. 

Esta foi a primeira bandeira criada especialmente para o Brasil. D João IV conferiu a seu filho Teodósio o título de "Príncipe do Brasil".

Também conhecida como "Bandeira de D. João IV", foi instituída logo após o fim do domínio espanhol. A idéia era caracterizar o ressurgimento do Reino Lusitano sob a Casa de Bragança. O fato mais importante que presidiu foi a expulsão dos holandeses do território brasileiro. A orla azul alia à ideia de Pátria ao culto de Nossa Senhora da Conceição, que passou a ser a Padroeira de Portugal, no ano de 1646. 

Bandeira portuguesa usada na ocupação espanhola. Foi criada por Felipe II, da Espanha, em 1616. Deveria ser hasteada em Portugal e suas colônias. Assistiu às invasões holandesas no Nordeste e ao início da expansão bandeirante, propiciada, em parte, pela União Ibérica. 

Bandeira de Portugal usada durante o reinado de Dom João III, o "Colonizador". Tomou parte em importantes fatos de nossa história, como as expedições exploradoras e colonizadoras, a instituição do Governo Geral na Bahia em 1549 e a posterior divisão do Brasil em dois Governos, um com sede no Norte e outro com sede no Sul.

A bandeira do Primeiro Reino de Portugal, também usada nos barcos da esquadra de Pedro Álvares Cabral, participou de todos os acontecimentos importantes havidos em nossa terra até 1521. Foi a primeira vez que apareceu o escudo de Portugal. 

A primeira bandeira hasteada em solo brasileiro foi a da Ordem de Cristo. A Ordem de Cristo era uma associação rica e poderosa, que patrocinou as grandes navegações portuguesas. A cruz de Cristo estava pintada nas velas da frota de Pedro Álvares Cabral e o estandarte da Ordem esteve presente no descobrimento de nossa terra, participando das duas primeiras missas. 

Ao contrário do que imaginava o jovem Wittgenstein, a filosofia não acabou com o Tratactus Logico-Philosophicus. Pelo contrário, a partir de seus trabalhos posteriores, muitos pensadores puderam se organizar melhor no sentido de abrir algumas portas para um pensamento crítico interdisciplinar. Foi assim que surgiu uma das manifestações mais recentes da Filosofia, que se uniu às ciências exatas, às ciências naturais e às ciências humanas: a Ciência Cognitiva e a Filosofia da Mente.  

Temos visto que muitas questões ganharam a atenção de um bem grande número de pensadores durante toda a história da investigação racional. A filosofia tentou, por mais de 2000 mil anos, fornecer respostas simples na forma, mas complexas no significado. Contudo, uma queixa constante dos alunos de filosofia, senão dos próprios professores, é que, apesar de todo este esforço, de todo este trabalho filosófico no sentido de obter respostas satisfatórias às perguntas, pouco se parece conseguir ganhar de realmente definitivo com elas.  

Sigmund Freud foi um dos nomes mais influentes e controversos do final do século XIX até meados do século XX. Seus principais trabalhos se voltaram para o campo da psicologia, mas ele também produziu um material bastante coeso que perpassa os campos da medicina, filosofia, fisiologia e antropologia. No entanto, todas estas outras atividades à que Freud se dedicou possuíam um único fim, investigar os limites, as raízes, os alcances e as capacidades do que poderíamos chamar de nossa atividade mental. Também é atribuído a Freud a criação de uma nova atividade terapêutica: a Psicanálise, por meio da qual se poderia ir cada vez mais fundo nos motivos e nas maquinações da mente humana com o objetivo claro de obter uma cura aos males de ordem psicológica.  

A ideia que comumente temos de moral é a de um conjunto de hábitos que podem ser enquadrados nos limites fornecidos por valores bipolares como o de Bem e Mal, Correto e Errado, Honesto e Desonesto, Justo e Injusto, Verdadeiro e Falso etc. Estes atributos qualitativos às ações humanas variam de lugar para lugar, de época para época, enfim, de cultura para cultura. Neste sentido, a Moral também varia na mesma ordem. A Ética, ou a filosofia moral, como já estudamos anteriormente, é o campo filosófico que tenta abstrair esta variação de lugares, épocas e culturas, para descobrir aquilo que, essencialmente, poderíamos chamar de uma ação correta, de uma ação justa, de uma ação má e assim por diante.  

Depois desta um tanto rápida e árida investigação sobre alguns princípios filosóficos da Teoria do Conhecimento em Descartes, Bacon, Hume e Kant, vamos mudar nosso registro filosófico para o discurso sobre o comportamento humano, a Ética, que se localiza no âmbito da Moral. Assim sendo, nada melhor do que falarmos, muito de passagem, de um dos mais influentes filósofos do século XIX, cuja obra marcou muitos outros pensadores posteriores a ele, em diversas outras áreas do saber. Nos referimos a Arthur Schopenhauer (1788-1860), que pertenceu a uma importante família holandesa, mas que criou uma obra de alcance mundial.  

Uma vida devotada aos pobres, aos doentes e aos esquecidos Conhecida como "a santa dos pobres mais pobres", Inês Gonxha Bojaxhiu nasceu em Skopja, capital da atual república da Macedônia. Aos 21 anos, mudando seu nome para Teresa, ingressou em um Convento de Calcutá. Onze anos mais tarde deixaria o mesmo e começaria a trabalhar nos bairros mais pobres da cidade, vindo a fundar em 1946, a Congregação das Missionárias da Caridade. Seu papel em favor dos mais necessitados rendeu a Madre Tereza o Prêmio Nobel da Paz e o reconhecimento de seu trabalho no mundo. Neste sensível e humano filme, o diretor Fabrizio Costa mostra a dedicação, a luta e a intolerância sofrida pela missionária, que será beatificada pelo Vaticano, por parte daqueles que não compreendiam seu trabalho.

O filme retrata o processo de gestação e maturação de movimentos grevistas e de uma atitude mais ofensiva por parte dos trabalhadores das minas de carvão do século 19 na França em relação à exploração de seus patrões. Baseado na obra de Emile Zola, o filme é um das mais belas adaptações literárias da história do cinema.